Enerji Uyumlamaları Spiritüel Danışmanlık

Spirütüel Hocanın Performansı

Spirütüel Hocanın Performansı

Arkamda bir kadın sessizce hıçkırarak ağlıyordu. O, odanın önünde kürsüde duran orta tarafından çevrilen ruhlardan bir mesaj almıştı. Ortam, kadına – hepsi kadının yaşamın ruhu tarafına geçen ”arkadaşlarına ya da akrabalarına ait olduğunu belirleyebileceği üç isim vermişti. Bu bireyler – şimdi ruhlar – kendi tavsiyelerini ve sevgilerini iletmişlerdi. Yanında olduklarını ve problemlerini kendi başlarına halletmek için yalnız kaldığını asla hissetmediğini bilmesini istediler. Gözyaşlarına bakılırsa, bu kadın mesajın doğruluğuna tamamen ikna olmuş. Ve kocası, etrafına bir kol sararken, benzer şekilde etkilenmişti. Ortam, her biri diğer taraftan bir sonraki mesajın şanslı alıcısı olmayı umarak, kırktan fazla istekli dinleyiciden oluşan bir cemaatle karşı karşıya kaldı.

İlk başta, bu halka açık forumda seçilme konusunda kendimi bilinçlendirmiştim, ancak zamanla ritüele alışmıştım.

Hayatında çok manevi biriydi ama bu konuda çok özeldi. Demek istediğim, yüreğinde Tanrı’yı tanıyordu. Dinini koluna takmadı. Size yardımcı olacak ve engelleri aşmanıza yardımcı olacak.

Normalde böyle bir mesaj, bu kadar ayrıntılı olmamak, benim için özellikle ikna edici olmazdı. Fakat bu, ruhum sırtımda ilk defa tarif edilmiyordu – sonuncu da olmazdı. Bu özel ruhun beni daha önce ziyaret edip diğer ortamlardan konuşarak ziyaret ettiği görülüyordu.

Annemden bunun büyük anneannemin göbek adı olduğunu öğrendim ve bu mesajı aldıktan sonra öğrendiğim gibi kiliseye gitmedi ama düzenli olarak televizyondaki dini yayınlara geçti. Ben doğmadan ölmüş olmasına rağmen, sık sık benimle olduğu, sırtımda durduğu, beni yönlendirdiği ve cesaretlendirici olduğu görünüyordu.

Ve, araştırma ve yazma sürecimle (her ikisi de yolunda) engelleri yıkma sözünü manevi yardım olarak yorumlayabilsem de, o sabah etrafımda oturan herkesin kendi projelerini yürütmesi ve üstesinden gelmesi gereken engeller olması gerekir.

Annemin büyük anneannesinin ruhunun benimle olduğunu kanıtlayacak kadar büyük açıklamaları kabaca eşleştiren sırtımdaki bu kadın ruhunun tekrarı, ya da büyük annemin ruhunun benimle olduğunu ya da herhangi bir ruhun bu konuda benimle iletişim kurduğunu kanıtlayacak kadar mıydı? Mesajın belirsizliği, onu ikna edici olmaktan çıkardı; Ancak, önceki deneyimlerim diğer hizmetler, seanslar ve bu bültenden gelen okumaların yanı sıra diğerleri gibi göründüğü kadar benzer bir ruhtan benzer mesajlar almayı da bu mesaja bir miktar güvence verdi. Ortamın doğruluğuna dair şüphem olsa bile, mesaj eleştirel değerlendirmeye başladı. Ancak, mesajın nitelik veya tereddüt etmeden olumlu bir iddia olarak yapıldığı sürece, buna inanıldığı da söylenir. Eleştiri – kendine ve içeriye doğru performansa yöneliktir – ve inanç, her ikisi de Spiritüelist uygulamanın merkezidir ve performanslarının gerçekliği ve şekliyle gergin ama üretken bir arada yaşama müzakere ederler.

Performans, Spiritualist uygulamanın belirleyici bir özelliğidir. Bu mesajın bana halka açık bir forumdaki canlı bir etkileşim yoluyla gelmesi önemliydi. Mesajı benimkinden hemen önce aldığım kadının duygusal onaylaması, etrafımdaki grubun dikkatiyle birleşince mesajımı daha inandırıcı hale getirdi. Ancak, bu mesajların herkese açık olduğu gerçeği (o sabah etrafımda oturan birkaç yeni kimse vardı), yargılamaya eleştirel bir yabancı bakış açısını davet etti. Ve medyanın performansının kamusal niteliği, gizlice saklayacak bir şeyi olmadığını dile getirdi. Gerçekleştirme eylemi, eleştiri ve inanç arasında bir etkileşim oluşturur. İnanç, onaylamaya dayanır ve onay, performansı değerlendirmede oturan muhatapların izleyicisine dayanır. İdeal olarak, medya mesajının benden önce kadında olduğu gibi benim de aynı cevabı yaratmasını amaçladı. Bu daha sonra beni ruh iletişimine dair daha genel bir inanca giden yoldan aşağı çekerdi.

Spiritüel hocalar için performans, inancı keşfetmek, uygulamak ve genişletmek için çok önemli bir çıkış noktasıdır. Fakat medyumlar performans gösterdiğini söylemek ne anlama geliyor? Performans hemen hemen her zaman yeterlilik gerektiren geniş ve kapsamlı bir terimdir. Genel olarak, açıkça ifade edici olan bir davranış veya varlık biçimi olarak tanımlanır.

Medyumlar, cemaatleriyle paylaşmaları için gizli bir ruhlar dünyası çiziyor. Ancak, ifade üzerine yapılan bu vurgunun, performansın, belirli bir sanatçı ve izleyici gerektiren, tiyatro veya dans gibi çoğu geleneksel sahne sanatlarında olduğu gibi sunum veya gösterimle bağlantılı olduğu öne sürülebilir.

Ritüelleştirme, eylem yoluyla eziyet veya otomatik davranış bilincini yükseltir. Bir ritüel, reaksiyona girmesi gereken bir kitleye değil bir deneyime katılmaya niyetli olan bir grup katılımcıya yöneliktir. Ritüeller, ilahilerin kolektif olarak söylendiği gibi katılım yoluyla, tecrübe mühürlü boyutlar ortaya koymaktadır. Böyle bir performansta, izleyici ile sanatçı arasında daha az belirgin bir ayrım vardır.

Tiyatro temsilidir, izleyiciyi eğlendirmeye yöneliktir. Ritüel, katılımcıları etkilemeye yönelik, çoğunlukla onları inanan topluluğuna dahil ederek katılımcıdır.

Her türlü performans gibi, Spiritualist pratik ne saf ritüel ne de saf eğlencedir. Aksine, her iki fonksiyonda çizim yaparak, bu kutupların arasında bir yere düşer. Ruh mesajları, seyircileri izleyenlerin önünde dinlenir, ancak bu izleyiciler, medya bir sonraki mesajı almayı seçtiğinde aktif katılımcılar olabilir. Hizmeti merakla yaşayan yeni kullanıcılar için, mesajlar bir eğlence biçimi olarak işlev görür. Ancak, dönüşümler için, onlar ruh iletişiminin gücünün bir hatırlatıcısıdır ve bir ritüel biçimi olarak hizmet ederler. Medyum performans, tiyatro ile ritüel arasındaki bağlantıyı, her ikisini de tek bir olayda birleştirecekleri şekilde keşfetmek için verimli bir çıkış noktasıdır. Yeni başlayanlar inisiyatif olur ve nihayetinde ruh iletişimine inanmaya başladıklarında nihayetinde 1’i dönüştürür.

Ancak ruh iletişimi, inancı teşvik etmek için onlara geçerliliğini kanıtlamalıdır. Kişi, bir ritüel olarak deneyimlemeden önce, Spiritualist pratiği bir eğlence olarak deneyimlemelidir. Yeni doğmakta olan Spiritualistleri seyirci rolünden katılımcının rolüne taşıma eylemi, performansın anlamı ve işlevi için merkezi bir öneme sahiptir. Bu araştırmada, Spiritualist performansın eleştirel bir izleyici üyesini dönüştürülmüş bir inanana nasıl dönüştürdüğünü ve bireyler olarak performansın rolünün ve işlevinin nasıl değiştiğini eleştiriden ziyade bir inanç tutumu olarak araştırıyorum. Ortamlar ruhları nasıl meşruiyetlerine ikna edebilecekleri bir şekilde yapıyorlar ve bu performanslar katılımcılarına ruh iletişiminin gerçekliğini kanıtladıktan sonra ne sunmalı? Yeni gelenleri bir ortamın performansına çeken şey nedir ve dönüştürmeler neden inandıktan sonra katılmaya devam ediyor?

Yorum Yap