Genel

Spiritüel Teorisi

spirituel teorisi

Ona teselli vermesini isteyin. Öyleyse neden en sadık, en hevesli olanlar, mezarının yanında yas tutuyorlar? Bağlılık çubuğunun altına boyun eğebilirler ve ilahi teminin gizli bir amacı için kaybettiklerinin en iyisi olduğuna inanıyorlar, ama gözyaşları içinde daha net görüyorlar mı? Bununla birlikte, cennetin zaferinden bir meleğin gelmesiyle gelecekteki yaşamın güvencesini memnuniyetle memnuniyetle karşılayamayacak olan, ancak dini hürmetle dolu biri var mı? Din, şüphe götürmez ve inançla ilgili öneri bilim tarafından bir sneer ile alınır. Bu doğruysa 1 \ en kötü! Kalpler sinirliyse, en hassas duygu dokunuşunu yapın ve sevginin yumuşak etkisine cevap verin, yalnızca acının kaba ve solan elini hissetmek için, hayatın alaycılığını; Bu adil ve güzel bir dünya ne ayıp! Hepsi bu? Umut yok mu? Kalkınan ‘ruhu alanın canavarı ile sessiz şehvet içine inmeli mi? Y Sonsuz özlemlerle insan aklı ile kabahat içgüdüsü arasında bir ayrım yok mu? Aynı kaderi insanı “ayaklarının altında mı bekliyor?” Acı çeken bir ruh var, umut var. Şüphe çılgınlığından ölümsüz ışığın açık güneşine doğru bir rehber var. Bu bulanık sislere bakan dağlık bölgelere gidiyor. ve ötesinde sonsuzun ötesini görebiliriz. ‘Bence bu, Maneviyatçılıktır. Bu adla, ruh eyleminden kaynaklanan olaylardan çok daha fazla kastedilmiştir. Maneviyat, yaratılışın temeline inen bir düşünce sistemidir. En yüksek zekanın alanına yükselir.Ana, atomların çekiminden düşünce oluşumuna, dünyaların doğuşundan bir meleğin yükselişine kadar evren ile orantılı bir sistemdir. ” Buradaki Maneviyat, Tüm dini sistemler Altın bir iplik gibi işliyor, farklı desenlerde dokunuyor, her zaman parlak, güzel, yok edilemez, ancak açığa çıkarıldığı arkaplan karanlık, tüm şairlerin özünü oluşturuyor ve temel gerçeklerini ortaya koyuyor Tarihçe. Bütün kutsal kitapların temel bir doktrinidir ve hiçbir önemi yoktur. Muhtelif ibadet yerleri, gösteriyi, ölümsüzlük İsa’dan, ‘İncil’den Yaratılış’tan Vahiy’e kadar, ruhların insanlık ile olan ilişkisini kaydeder.

Spirieül Teorisi Nedir?

Mezarın ötesinde bir varlık olduğuna inanmak ve bilmek istemeyen çok az insan var. bu dünyasal yaşamın kırılmış ipleri birleşmiş ve “daha önce sevilenler” eve dönüşümüzü bekliyor. Pişmanlık duymayan materyalist bir bilim öğretisi altında, geçmişin batıl inançlarına karşı tepki göstererek, fiziksel bedenin ölümünden sonraki yaşam, “yanardöner bir rüya” olarak kabul edildi; insanlığın yürekleri bir umut, ölümsüzlük arzusu, yüksek ve ebedi kaderinin bilincinde olan Ruhun sesidir.

Teolojik dogmatizm, şüpheli yöntemleri ile, bilimsel çalışmaları ile zihinleri aydınlanmış ve genişleyenleri iğrendirdi ve kanıt istiyorlar. Buna göre, Maneviyat, inançların üzerinde durduğu inanç veya inanç yerine tatmin edici bir gösteri sunar. Yeni bir bilimle bilim adamına meselenin, gönülsüz kalırken, sevdiklerinizin kaybına yas tutarken, ‘dünyasal hayatın büyük gerçekliği olan mezarın ötesinde olduğuna dair en açık güvence’ gelir. gölge.

Maneviyatın bir hilesi yoktur, çünkü dogmatik bir sistemi formüle edemez. Bu, burada ve daha sonra Yaşam Bilimidir ve gerçekler üzerine kuruludur. Kanıt olmadan inancı değerli buluyor ve bu nedenle hiçbir kilise, mezhep ya da klik olmadan bir arada kalabiliyor ya da procelytizing ile meşgul olamıyor; ve mahkumiyetin ancak gösterimle gelebileceğini bilmek, delilleri ortaya koyuyor ve sakince sonuç bekliyor. Bununla ya da bazı belirli kiliselerde, her yaştan ve milletten kutsal kitaplarda destek bulsalar da uyum sağlayabiliyor, ancak bu bağımsız desteklerden hiçbir otorite almadığı halde bağımsız kalıyor. Farklı bir sistemdir, kendi araştırma yöntemlerine sahiptir ve görüşlerini diğer kaynaklardan alınan sonuçlarla uyumlu hale getirmek zorunda değildir. Bir bilim olarak, Maneviyat, ruhsal veya Sipiritüel, insanın doğası bilgisidir; Ruh, evrenin hareketli kuvveti olduğu için, çalışması Yaratılış’a aittir ve bilinmeyene kadar, tam değildir. Daha dar bir anlamda, Manevi varlıklar ve İnsan arasındaki cemaate uygulandığında, bu tür bir ilişkinin gerçeklerini, yasalarını ve koşullarını benimser. Aynı temel yasalarla yönetildiklerini ispat ederek, her yaş ve insanlığın psişik fenomenlerini birleştirir.

Yorum Yap